Enciclopedia

La complessa storia etnica del Ruanda -

( Vedi anche Mappa e Carta.)

  • Ruanda e Burundi.  Campi profughi.  Mappa tematica.
  • Classifiche BBOY 2005: Composizione etnica del Ruanda.  Composizione etnica del Burundi.

Storicamente, l'ambiente geografico della regione dei Grandi Laghi dell'Africa centrale ha eretto un'efficace barriera contro tutti gli intrusi tranne i più determinati: gruppi etnici vicini, commercianti di schiavi e, per un certo periodo, invasori europei. Tre gruppi di immigrati, Twa, Hutu e Tutsi - noti collettivamente come Banyarwanda - stabilirono lì le loro case. Sebbene la preistoria del Ruanda non sia ancora conclusiva, si ritiene che i Twa (che ora costituiscono meno dell'1% della popolazione del Ruanda) siano stati i primi occupanti della regione, arrivati ​​prima del primo millennio e seguiti a breve dagli Hutu.

Le origini degli hutu sono oscure. Esibiscono le caratteristiche fisiche di altri parlanti bantu dell'Africa centrale così come alcune componenti nilotiche derivanti dalla loro fusione con i Tutsi. La loro lingua è Kinyarwanda, un ramo della sottofamiglia Niger-Congo, ed è parlata anche da Twa e Tutsi, suggerendo che questi gruppi hanno vissuto insieme per secoli. Prima delle recenti uccisioni di massa e dei cambiamenti di popolazione, gli hutu costituivano il 90% della popolazione totale, sebbene la loro distribuzione e densità variava notevolmente da una regione all'altra. I "toparchies" hutu (piccoli principati) erano situati principalmente nelle regioni settentrionali e occidentali del Ruanda. Allevavano, allevavano bovini, allevavano capre e pecore, galline e cani senza lana,e viveva tipicamente in piccoli recinti recintati contenenti depositi di grano e capanne rituali per gli antenati.

I tutsi rappresentavano circa il 9% della popolazione totale del Ruanda. Molte autorità ritengono che in precedenza avrebbero potuto abitare l'alta valle del Nilo. La data della loro migrazione non è nota, ma si sono spostati verso sud sull'altopiano centrale del Ruanda con il loro bestiame dalle lunghe corna alla ricerca di pascoli e rifugio dai predoni di bestiame. Le mandrie tutsi contribuiscono poco alla sussistenza; la produzione di latte per vacca è piuttosto bassa, circa un litro e mezzo al giorno nella bella stagione. Piuttosto, il bestiame dei Tutsi è uno status symbol e un segno di ricchezza. Prima dell'indipendenza, i rituali elaborati circondavano l'allevamento e il bestiame figurava in primo piano nei riti reali e nella letteratura. I tutsi cacciavano ma solo per sport, per mostrare la loro abilità e coraggio. La loro vita quotidiana, tuttavia, differiva poco da quella degli hutu; alcuni allevati, altri allevati bestiame,e molti probabilmente hanno fatto un po 'di entrambe le cose.

Questi tre gruppi vivevano in relativa armonia e si mescolavano con relativa uguaglianza fino a quando i Tutsi iniziarono a consolidare il potere e ad espandersi politicamente dalla loro area centrale, centrata su Kigali, nel 13 ° secolo. Le distinzioni sociali tra i gruppi etnici divennero presto una realtà, tuttavia, rafforzate dal consolidamento o dall'assimilazione, dalle usanze e dai rituali. I Tutsi invasero e colonizzarono aree hutu indipendenti nel XVI e XVII secolo. La fase finale dell'incorporazione avvenne alla fine del XIX secolo.

Il governo coloniale tedesco, iniziato nel 1898 e proseguito fino al 1916, perseguì una politica di governo indiretto che rafforzò l'egemonia della classe dirigente tutsi e l'assolutismo della sua monarchia. Il Belgio ha preso il controllo del Ruanda-Urundi dopo la prima guerra mondiale e ha amministrato la colonia indirettamente, sotto la tutela della Società delle Nazioni. I belgi governarono di concerto con l'oligarchia tutsi, il che ebbe l'effetto di rafforzare ulteriormente il potere tutsi in termini di accesso alle opportunità educative e al possesso di incarichi civili e tecnici chiave. Alcuni hutu iniziarono a chiedere l'uguaglianza e trovarono la simpatia del clero cattolico romano e del personale amministrativo belga. Il movimento per l'indipendenza, iniziato nel 1952, era spesso violento e convulso.La misteriosa morte del re Mutara Rudahigwa III nel luglio 1959 e l'adesione del re Kigeri V aumentarono la violenza etnica e fecero precipitare i massacri e un esodo di massa dei tutsi dalla colonia. Dopo l'indipendenza nel 1962, il disagio tra i due gruppi portò periodicamente a uccisioni di massa e lotte.

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