Gwobonanj , in Vodou, l'aspetto immortale di uno spirito umano, o forza vitale umana.
Secondo la teologia Vodou, un essere umano è composto da tre parti: un corpo fisico, un tibo-nanj (la propria personalità e coscienza) e un gwobonanj , che è di origine divina. Al momento della morte, il gwobonanj lascia il corpo per iniziare il suo viaggio di ritorno nell'abisso acquoso del mondo ancestrale, Ginen, la dimora degli spiriti. Tuttavia, questo viaggio avrà successo solo se il gwobonanj riceverà le cure adeguate attraverso speciali riti funerari. Altrimenti, si aggirerà e alla fine si vendicherà dei suoi discendenti viventi per la loro negligenza molestandoli e creando scompiglio nelle loro vite.
Per evitare che ciò accada, un sacerdote o una sacerdotessa esegue un rituale che rilascia ufficialmente e correttamente il gwobonanj dal corpo in modo che possa essere reincorporato nella comunità spirituale di Ginen e alla fine ricevere una nuova vita. Tuttavia, il gwobonanj dovrà essere rimosso da Ginen un anno e un giorno dopo la morte. Anche in questo caso, il mancato rispetto di questa precauzione potrebbe avere conseguenze disastrose per i parenti del defunto. Questa bonifica avviene attraverso un elaborato rituale noto come wete mò anba dio (letteralmente, "rimozione dei morti da sott'acqua"). La cerimonia che accompagna il rituale dura tutta la notte e prevede intense percussioni, canti e balli. Il gwobonanj viene recuperato e trasferito a un filegovi , un vaso o bottiglia cerimoniale, che funge da sostituto temporaneo per il corpo fisico ormai decaduto e consente ai defunti di essere ancora una volta una presenza tra i vivi.
