Qadariyyah , nell'Islam, aderenti alla dottrina del libero arbitrio (da qadar , "potere"). Il nome era anche applicato alla Muʿtazilah, la scuola teologica musulmana che credeva che l'umanità, attraverso il suo libero arbitrio, potesse scegliere tra il bene e il male. Ma, poiché il Muʿtazilah ha anche sottolineato l'assoluta unità di Dio (tawhid), si sono risentiti per la designazione a causa di un detto attribuito al Profeta Muhammad, "I Qadariyyah sono i dualisti di questo popolo", e hanno preferito essere chiamati ahl al-ʿadl ("Il popolo della giustizia").
La questione del libero arbitrio e della predeterminazione riguardava praticamente tutte le sette musulmane e produceva opinioni sia estreme che di compromesso. La Qadariyyah ha basato la propria posizione sulla necessità della giustizia divina ( vedi teodicea). Sostenevano che senza responsabilità e libertà, gli esseri umani non possono essere giustamente ritenuti responsabili delle loro azioni. I loro oppositori ignorarono la questione della giustizia e sostenevano che consentire all'umanità qualsiasi libertà equivale a negare l'onnipotenza di Dio e il suo potere creativo assoluto. Due punti di vista di compromesso erano sostenuti dalle scuole teologiche moderate, l'Ashʿariyyah e la Māturīdiyyah.
La Qadariyyah così come i loro oppositori trovarono un chiaro sostegno per le loro opinioni nel Corano (scrittura islamica). La Qadariyyah citava versetti come "Chi riceve la guida la riceve a proprio vantaggio, e chi si smarrisce lo fa a sua propria perdita" (17:15), e "Se avete agito bene avete fatto bene a voi stessi, se avete fatto il male lo avete fatto contro voi stessi ”(17: 7). I loro oppositori ribattevano con versetti come "Se Dio lo volesse, potrebbe farvi tutti un popolo, ma svia chi vuole e guida chi vuole" (16:93). Entrambe le posizioni estreme furono considerate eretiche da alcuni teologi, e le due opinioni di compromesso furono considerate vaghe. Pertanto, il problema di mantenere sia la giustizia di Dio che la sua onnipotenza è rimasto un punto controverso nella teologia islamica.
Questo articolo è stato recentemente rivisto e aggiornato da Adam Zeidan, Assistant Editor.
